COMUNICADO DE LA OCUPACIÓN DE LA POLITÉCNICA

Inmediatamente después del asesinato de Alexandros Grigoropoulos por parte del agente especial de policía Ep. Korkoneas y los primeros enfrentamientos en las calles de Exarjia, se ocupó la Universidad Politécnica de Atenas. Esta pasó a destinarse a la expresión de la rabia social. Se trata de un espacio histórica y simbólicamente conectado con la memoria viviente de los rebeldes y de una gran parte de la sociedad, con la lucha contra la Autoridad –desde los tiempos de la dictadura hasta la moderna democracia totalitaria-. La Politécnica se ha convertido en el espacio donde cientos de personas se han reunido espontáneamente: compañeros, jóvenes y trabajadores, parados, alumnos, inmigrantes, estudiantes…

Las luchas contra las fuerzas de la represión y las barricadas ardientes en las calles aledañas fueron la chispa de una revuelta que se ha extendido con manifestaciones espontáneas en la ciudad, la ocupación de la Universidad de Economía y la Escuela de Derecho, con ataques contra el Estado y objetivos capitalistas en el centro y los barrios de Atenas y en la mayoría de las ciudades a lo largo del país. Los días siguientes, con manifestaciones de miles de personas que han terminado en disturbios y ataques a bancos, ministerios y grandes centros comerciales, con ocupaciones de escuelas y edificios públicos, y con adolescentes asediando y asaltando comisarías, la policía antidisturbios guardando la cárcel de Koridallos y el Parlamento, la revuelta se generalizó; esta revuelta cuyo desencadenante fue el asesinato de A. Grigoropoulos y explotó por la reacción inmediata de cientos de compañeros a un hecho particular que forma parte de la violencia estatal generalizada, dando lugar a acciones de rabia y solidaridad más allá de las fronteras, por todo el mundo. Esta revuelta, que estaba hirviendo en las condiciones de un ataque generalizado por parte del Estado y los empresarios contra la sociedad, creciendo en la realidad de la muerte cotidiana de la libertad y la dignidad reservada para los oprimidos mediante la exclusión creciente, la miseria, la explotación, la represión y el control. Esta revuelta, que se estaba “preparando” persistentemente, incluso en los tiempos más oscuros del terrorismo de estado y fascista, por parte de cada grande o pequeño gesto de resistencia contra la sumisión y la rendición, abriendo el camino para que mucha más gente se encontrase en las calles, tal y como ha ocurrido estos días. En esta explosiva realidad social, la ocupación de la Politécnica ha sido un punto de referencia para el enfrentamiento directo con el Estado, de todas las maneras y por todos los medios posibles, mediante actos insurreccionales consecutivos que han envuelto en llamas el orden y la seguridad del Capital, deshaciendo la falsa imagen del consenso social. Se convirtió en un espacio donde se han encontrado los sujetos sociales y políticos en rebeldía, donde han podido compartir unos con otros e influirse recíprocamente, mediante asambleas generales y su presencia diaria en la ocupación. Ha funcionado como base para la contrainformación, mediante comunicados y carteles, su blog y su estación de radio, y con un sistema para enviar mensajes y noticias de la revuelta. Asimismo, dio vida a las iniciativas políticas de la resistencia, como la convocatoria de la asamblea de la Politécnica del día de acción internacional del 20 de diciembre –que resultó en movilizaciones coordinadas en más de 50 ciudades en diferentes países, y en la cual los ocupantes de la Politécnica participaron convocando una concentración en la plaza donde fue asesinado A. Grigoropoulos-, como el concierto solidario del 22 de diciembre para lograr apoyo financiero para los rehenes de la revuelta, y la llamada a participar en la manifestación solidaria con los presos organizada por los compañeros de la asamblea abierta de la sede ocupada del GSEE (Confederación General de Trabajadores).

Como punto estable de la revuelta durante 18 días, la Politécnica ha sido una llamada continua a la insubordinación de la gente que resiste a lo largo del mundo, y un símbolo permanente de solidaridad con los secuestrados por el Estado en esta lucha. Se ha convertido en el territorio que hemos empleado para difundir el mensaje de solidaridad entre oprimidos, la autoorganización y el ataque social y de clase contra el mundo de la Autoridad, sus mecanismos y sus símbolos. Estos elementos y valores de la lucha han creado el terreno para que los oprimidos se encuentren en rebelión, armen sus conciencias y, quizás por primera vez, la policía ha pasado a estar sumamente mal vista por mucha gente de diferentes edades y nacionalidades; gente que ha compartido las consignas de los anarquistas y antiautoritarios contra la policía, las mismas palabras, la misma lucha y la misma práctica, la misma rabia contra los que están saqueando nuestras vidas, y, muy a menudo, la misma visión de un mundo de libertad, igualdad y solidaridad.

Por esta razón, la represión no se llevó a cabo tan sólo mediante la brutalidad policial, detenciones y encarcelamiento de los manifestantes, sino también con un intenso ataque ideológico lanzado desde todas partes por el sistema político que ve cómo se tambalean sus cimientos cuando la represión, en la cual se basa, no sólo es incapaz de contener la ola de la revuelta sino que al contrario, era una de sus causas principales. Este ataque ideológico ha apuntado a los anarquistas de manera selectiva, como parte política y directa de la revuelta, exactamente debido al impacto que tienen sus palabras y actos, y debido al peligro que supone para el Estado que se comuniquen y coordinen con los miles de oprimidos. En este contexto, hubo un esfuerzo histérico por dividir a los rebeldes en “buenos alumnos” de un lado, “malvados encapuchados anarquistas -`koukouloforoi`” o “saqueadores inmigrantes” por otro lado, además del bien conocido mito de los provocadores, para manipular la rabia por el asesinato, para agotar la explosión social, para criminalizar, aislar y acabar con los puntos de referencia de la revuelta [Esta es, por cierto, la misma retórica de la represión que dio lugar al asesinato de A. Grigoropoulos, en tanto que es responsable de reconocer determinados entornos sociopolíticos como el “enemigo”, o donde se debería emplear “legítimamente” la violencia estatal]. En este esfuerzo del Estado, se incluyó el enfoque diario en la Politécnica, con comunicados de políticos y una campaña de difamación en los medios de comunicación. Tras las horas de enfrentamientos en Exarjia y alrededor de la Politécnica la noche del 20 de diciembre, el Estado, como perseguidor público, amenazó con proceder a un asalto policial, tras suspender el asilo académico en el campus, a pesar de la discrepancia de las autoridades universitarias, para contener la revuelta atacando uno de los lugares donde había empezado. Sus intenciones cayeron en saco roto por la negativa de los ocupantes a obedecer cualquier ultimátum, su decisión de defender su territorio político y social como parte de la revuelta, su llamada abierta a la gente a venir y apoyar la ocupación con su presencia y y siguiendo con la organización del acto del 22 de diciembre en solidaridad con los presos, que reunió a cientos de personas en la Politécnica. Las amenazas de un desalojo inmediato cogieron fuerza el día siguiente, 23 de diciembre, cuando, mientras la asamblea discutía el final de la ocupación, se nos informó por medio de figuras académicas y políticas que el Ministerio de Interior y la policía exigían nuestra salida inmediata del campus, y que de no cumplir sus órdenes la policía invadiría la universidad. La respuesta de los ocupantes fue que la decisión de rendirse al Ministerio o a la policía no le correspondía a la Politécnica; pertenece a quien está luchando la decisión de qué hacer, basada exclusivamente en la necesidad del movimiento, y que no acepta chantajes ni ultimatos de los asesinos. De esta manera la ocupación de la Politécnica se prolongó un día más, y llamó a la manifestación que se llevó a cabo en el centro de Atenas en solidaridad con los detenidos. Ningún proyecto represivo ni ataque ideológico logró ni logrará chantajear el retorno a la normalidad e imponer la pacificación social y de clase. ¡Ya nada será igual! La superación del miedo, del aislamiento y de las divisiones sociales dominantes, llevó a miles de jóvenes, junto a mujeres y hombres de todas las edades, refugiados e inmigrantes, trabajadores y parados a mostrarse en las calles tras las barricadas luchando contra los tiranos de nuestra vida, nuestra libertad y dignidad. Y esta es una realidad que ilumina con sus llamas el futuro de revuelta, tanto su intensificación como su profundicación, hasta la absoluta subversión del mundo de los jefes. Porque gritamos de muchas maneras que estos días pertenecen a Alexis, a Michalis Kaltezas, a Carlo Giuliani, a Christoforos Marinos, a Michalis Prekas, a Maria Koulouri y a todos los compañeros asesinados por los asesinos uniformados del estado; no son sin embargo días de muerte, ¡sino de VIDA! De la vida que florece en las luchas, en las barricadas, en la revuelta que continúa.

Finalizando la ocupación de la Politécnica tras 18 días, mandamos nuestra más calurosa solidaridad a toda la gente que ha tomado parte de la revuelta de tantas maneras, no sólo en Grecia sino también en muchos otros países en Europa, en Sur y Norte América, Asia y Australia y Nueva Zelanda. A todos con quienes nos hemos encontrado y con los que seguiremos, luchando por la liberación de los presos de la revuelta, pero también por su continuidad hasta la liberación social global. Por un mundo sin jefes ni esclavos, sin policía ni ejércitos, sin cárceles ni fronteras.

MUERTE AL ESTADO - ¡VIVA LA ANARQUÍA!
¡LIBERACIÓN INMEDIATA DE TODOS LOS DETENIDOS EN LA REVUELTA!
¡LA LUCHA CONTINÚA!